في هذا البوست حبيت اتكلم عن شي مهم لكل فتاة جميلة تحب الترتيب واتنظيم
وهو (منظمات المكياج )
منظمات المكياج :
توجد منها اشكال وانوع كثيرة ومختلفة وحتى اسعارة تختلف وفائدتها انها ترتبلك اغرضك ويصبح من السهل عليك انك توصلي للي تبغيه من الميك اب بسهوله وكمان الحلو فيها انها تخليلك مساحة في تسريحتك
قريب رحت للهدايا سنتر وفررررررحت اني لقيتها عندهم وماصدقت خبررر على طول اشتريت منها
هذه اشتريتها علشان ارتب فيها الارواج وفكرت اخليها للارواج الي استخدمها بشكل يومي وبكذا تكون قدامي وعلى طول اقدر اوصلها وتسريحتي تبقى مرررتبة وداعاً للفوضى هههههههههههه
هذه اشتريتها ب 25 ريال .
وهذه كمان عجبتني تقدري ترتبي فيها كريماتك والميك اب الي تستخدميه على طول والي حلو فيها انها شفافه وتقدري تشوفي الي داخل الادراج
المحافظة على اداء السنن الراتبة توجب محبة الله,وتحصل بها بشارة النبي صلى الله عليه وسلم ببيت في الجنة.
فعن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم,انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :((مامن عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير فريضة الا بنى الله له بيتاً في الجنة ,او الابني له بيت في الجنة)) رواه مسلم
والسنن الراتبة هي:
ركعتان قبل الفجر, واربع ركعات قبل الظهر,وركعتان بعدها ,وركعتان بعد المغرب ,وركعتان بعد العشاء.
كل انثى فينا تسعى للوصول الى بشرة جميلة ونضرررة وهذا حلم كل فتاة
علشان نحقق حلمنا لازم نلتزم بهذه الاربع نصايح وهي: - حماية البشرة من الشمس: قومي بوضع كريم الحماية من الشمس يومياً، وليس عندما يكون الجو مشمساً، ويفضل وضعه قبل الخروج والتعرض إلى الشمس بمدة من 30 إلى 40 دقيقة للسماح لمكوناته بالعمل.
- نظفي البشرة مرتين يومياً: التنظيف في الصباح يزيل الأوساخ التي تفرزها البشرة خلال عملية التنظيف الذاتي في أثناء الليل، وكذلك عليك تنظيف بشرتك في الليل حتى تضمني إزالة الأوساخ والزيوت والماكياج.
- الحصول على الوقت الكافي من النوم: بشرتك سوف تخبرك ما إذا كانت محرومة من النوم، فمن دون الحصول على النوم الكافي لا يمكن لجسمك استعادة وإصلاح نفسه .
- الحد من التوتر: التوتر يصيب أنسجة الجسم بالشيخوخة، وخصوصاً أنسجة الجلد .
وبس اتمنالكم بشررررة جميلة ونضررررة دمتم بحفظ الله ورعايته
اليوم حبيت اتكلم في هذا البوست عن فضل صلاة الضحى ووقتها وكم عدد ركعاتها واتمنى الفائدة لي ولكم.
فضل صلاة الضحى:
عنأبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنرسول الله صلى الله عليه وسلمقال
يصبح علىكل سلامي من أحدكم صدقة . فكلتسبيحة صدقة . وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة . وكل تكبيرة صدقة . وأمر بالمعروفصدقة . ونهي عن المنكر صدقةويجزئ ، من ذلك ، ركعتان يركعهما منالضحى حديث صحيح رواهمسلم
وذكر ابنحجر العسقلان عن بريدة بن الحصيبالأسلمي رضي الله عنه أنه قال
قال رسولالله صلى اللهعليه وسلم في الإنسان ستون وثلاثمئة مفصل ،فعليه أن يتصدق عن كل مفصلبصدقة قالوا : ومنيطيق ذلكيا رسول الله ؟ قال : النخاعة في المسجد تدفنها ، أو الشيء تنحيه عن الطريق ، فإن لم تقدر علىذلك فإنركعتيالضحى تجزئ عنك حديثصحيح
وعنعبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن رسولالله صلى الله عليه وسلم قال
على كلسلامي منابنآدم في كل يوم صدقة ، و يجزي عن ذلك كله ركعتا الضحى حديث صحيح صححهالألباني
وفي صحيحابن خزيمة عن ابي هريرة رضي اللهعنه قال
أوصانيخليلي بثلاث لست بتاركهن ، أن لاأنام إلا على وتر وأن لا أدع ركعتي الضحىفإنهاصلاةالأوابين ، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر حديث صحيح صححهالألباني وفي صحيح الجامع عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلىالله عليه وسلمقال صلاة الضحى صلاة الأوابين حديث صحيح صححهالألباني
وقت صلاتها:
يبدأ وقتها من ارتفاع الشمسقدر رمح، أي مايقارب بعد ربع ساعة من وقت طلوع الشمس
وينتهي إلىوقوف الشمس قبل الزوال، أي قبلموعد صلاة الظهر بربع ساعة الى نصفساعة
والأفضل أنتصلى بعد اشتداد الحر ، أي قبلموعد صلاة الظهر بساعة ونصف
الى ثلاثساعات وهذههيصلاة الأوابين
فعن زيد بنأرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
صلاةالأوابين حين ترمضالفصال حديث صحيح رواه مسلم والفصال أولاد الإبل ، ومعنى ترمض تشتدعليها الرمضاء، وهي حرارة الشمس
عددركعاتها:
قال بعض أهل العلم: أكثرهاثمان، ولكن هذاليس بصحيح لأنه ليس عليه دليل
وورد حديثيقول انها اثنتي عشرة ركعة ، ولكن هذا حديث في سندهضعف
والصحيحأنه أقلها ركعتان وليس لها حد محدودبل يصلي الانسان ما شاء حتى
ولو صلىمائة ركعةفلاحرج ولا بأس في ذلك
كيفيةأدائها:يصلي الإنسان مثْنى مثنى ،أييصلي ركعتين ثميسلم ثم يقوم ويصلي ركعتين ويسلم
ويتابعهكذا حتى ينهي عدد الركعات التي كان ينوي أنيصليها.
هذا والله اعلم
(غاليتي تذكري دائما ان جمال الفتاة بتمسكها بدينها وحشمتها )
اليوم حابه اتكلم عن الحكمة من تحريم النمص و ازالة شعر الحاجبين طبعا كلنا عارفين ان النامصه تعتبر ملعونه والعن هو الطرد والابعاد من رحمة الله والعياذبالله
هناك حكمه من تحريم نمص الحواجب ماهي
عن عبد الله بن مسعود قال: (لعن الله الواشمات والمستوشمات ، والمتنمصاتوالمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله(
توصل العلماء في دراسة جديدة أنللنمص (إزالة شعر الحاجب) مخاطر صحية لا يستهان بهاومن ما توصلوا إليهالآتي: -إرتخاء عضلات الجفن العلوي نتيجة التهيج المستمر للعضلات الرافعةللحاجب:أثبتت الدراسات العلمية أن كثرة النمص تؤدي إلى كثرة تهيج الجلد والعضلات المحركة للحاجبمما يؤدي إلى إرتخاء الجفن أعلى العين، و يكون الإرتخاءللجفن في الجزء الوحشيلقلة الدهن المساند تحت الجفن، وعدم قوة إلتصاق العضلةالرافعة للحاجب مع الطرف الوحشي،و لإصلاحه لا بد من إجراء جراحات تجميلية. و إن لم يعالج إرتخاء الجفن يؤدي إلىضعف الإبصار و الصداع و زغللةالعين. -صداع متكرر و إلتهاب في الجيوب الأنفية:وقد أشارت الأبحاث فيالولايات المتحدة إلى أن النمص يسبب صداع و إلتهاب الجيوب الأنفية . ويؤكدإرتباط الأنف بالحاجب ما يسمى العطاس، حيث يلاحظ العطس مع النمصويفسر ذلكعلمياً بتهيج مراكز العطس نتيجة تهيج أعصاب الأنف التي تتغذى عصبياًمن العصبالخامس و هو نفس المصدر المغذي للحاجب. -يقل شعر الحاجب:و ذلك لموتحويصلات الشعر، و التأثير على المظهر الجمالي للمرأة،مما دعى الغرب لإستعمالالوشم و زرع و لصق الحاجب .
حدوث أمراض جلدية مثل:البهاق و الثآليل عند من يعانون ضعف المناعة، و قد أدىنمص الحواجبباستخدام الخيط القطني إلى إنتشار البهاق و البرص في حالة سجلت فيالهند 2003،و نشر ذلك في ورقة عمل في المجلة البريطانية المتخصصة في تجميلالجلد. -حدوث تغيرات جلدية:مثلوالذي لم يستطع العلماء تحديد سببهللآن. -حدوث إلتهابات بجلد الوجه:الناتج عن وجود كائنات طفيليةمتعايشة طبيعياً حيث يوجد في أكثر من 89% من الناسعلى الجلد نوع من الكائناتيسمى الحلم Mites Demodex ,Skin Mitesتتغذى على زيت الغدة الشحميةللشعرة وتسبب إلتهاب الجلد، خاصة في منطقة الجبهة، و الخدود، و الذقن،و لكنعند ضعف المناعة و بمصاحبة النمص، يتضاعف عدد الحلمو يسبب مشكلات جلدية مثلالحبوب على جلد وجه الإنسان تحديداً و في الجبهة على الأخص،وهي نوعان منالحلم:واحدة تسمى Demodex brevis تعيش في الغدة الشحمية، و الأخرى في حويصلةالشعرة وتسمى Demodex folliculorumو تعيش تلك الكائنات في الحاجب و يمكن أنتصل لفروة الرأس عن طريق البكتريا
يسبب النمص في حالة وجود ضعف المناعة لأي سبب(مثل أيام الحيض و الحمل والولادة و النفاس، أو الضغوط العصبية) تكاثر الحلم:و يصبح ممرضاً و يؤديلإلتهاب حويصلات الشعر، ثم أقل خدش،يمكن أن يؤدي لإنتشار أمراض جلدية مثلالحبوب rosera acneو في الحالات الشديدة يصعب السيطرة بالمضادات الحيوية وقاتلات الحلم من مركبات السلفا،كما يمكن أن ينتشر للعين و يصل الإلتهاببطريقة متراجعة من أوردة الحاجب لتصب في الجيب الكهفي داخلالجمجمة وبذلك يسببخطراً جسيماً في حياة الإنسان. كما يمكن أن تسبب البكتريا العنقودية الموجودةطبيعياً على الجلد و الشعر في هذا المكانالإلتهابات الجلدية خصوصاً مع عدمالنظافة. -فقدان شعر الحاجب:حيث توجد حويصلات الشعر في الحاجبين بعددمحدد عند الولادة، ولا تنمو حويصلات أخرى بعد الولادة إلا في أضيق الحدود، يسببكثرة النمصبأنواعه: (الملقط، الخيط، الشمع، الليزر، الكهرباء(يمكن أويؤدي إلى فقدان شعر الحاجب نهائياً، مما يؤثر على الشكل الجمالي للمرأة،و بهذايصبح شعر الحاجب خفيفاً مما دعا الغربلعمل مراكز زراعة الشعر و شعر الحاجبوصمموا نماذج كثيرةو سموها بأسماء رموز شهيرة عندهم. و كذا تم إستحداث معاهدتعليميةو تدريبية لمعالجة فقدان شعر الحاجب بالتعويض باللصق،أو بالوشم ورسمالحاجب،وفي ذلك خطر و ضرر و تغيير لخلق الله.
توصل العلماء إلى أن النمص يعتبر إيذاء للجلد، و عند إعادة إلتئام الجرحتتكونشعيرات دموية جديدة وتهاجر خلايا الأدمة لسطح الجلد، و في هذا تغيير دائمللجلد. -تسهيل حدوث سرطان خلايا الجلد القاعدي:تم إكتشاف علاقة بينسرطان الجلد وبين Human papillomavirusفيروس و الذي يوجد متعايشاً على الجلدو خاصة جلد الجبهة في الإنسان حيث الحاجبين،و تجري أبحاث في السويد و ألمانياو الولايات المتحدة أشارت إلى ذلك. -يغذي الشعرة الأعصاب المتصلةبالقشرة الدماغية، و نزع الشعرةقد يؤثر على القشرة الدماغية بعد تهيج أعصابالشعرة من النمص باستمرار. -تعتبر شعرة الحاجب عضو مصغر في كل وحدةشحمية عضلية في منطقة الحاجب ، و بالتالي يكون النمص المتكرر هو عملية إزالةوحدات عضوية مصغرة كاملة.
-يقع الحاجبان في المنطقة الخطرة فيالوجه:تبعاً لعلماء التشريح حيث تتصل الأوردة التي تنزح الدم من الحاجبين إلىداخل الجمجمةعن طريق الوريد البصري، و يكون خطر إنتشار الالتهابات بطريقةمتراجعة من أوردة الجبهة فوق العين و منها إلى الجيب الكهفي داخل الجمجمة،وحيث أن أوردة الوجه ليس بها صمامات و تسمح بمرور الدم الحر في إتجاهين من الوجهإلى داخل الجمجمة و العكس، لذلك يمكن أن يفضي هذا الإلتهاب إلى الموتوتفصيل ذلك كالآتي:ينتقل الإلتهاب من خارج الوجه من الأوردة المغذية للحاجب فيالجبهة لداخل الجمجمة الجبهة عن طريق الوريد البصري لتصل داخل الجيب الكهفيفي الجمجمة و الذي بداخله الأعصاب الدماغيةالتي يحدث بتأثرها شللا في الجسمكما يحدث إلتهابا في الأغشية الدماغيةو من ثم تحدث الوفاة.
إن صلاة الوتر فضلها عظيم، وأعظم ما يدل على ذلك هوأنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها.
حكم صلاة الوتر:
الوتر سنة مؤكدة.
وقت صلاة الوتر:
أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر. فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجر" رواه أحمد.
أفضل وقت لصلاة الوتر:
الأفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل وذلك لمن وثق باستيقاظه لحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: " من خاف أن لا يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل " أخرجه مسلم.
عدد ركعات الوتر:
ليس للوتر ركعات معينة، وإنما أقله ركعة، لقوله صلى الله عليه وسلم: " الوتر ركعة من آخر الليل " رواه مسلم. ولا يكره الوتر بواحدة لقوله صلى الله عليه وسلم: " ومن أحب أن يوتر بواحدة، فليفعل " أخرجه أبو داود وأفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدة لقول عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة " وفي لفظ " يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة" أخرجه مسلم. ويصح أكثر من ثلاث عشرة ركعة ولكن يختمهن بوتر كما جاء في الحديث: " صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح أوتر بواحدة" أخرجه البخاري.
القراءة في الوتر:
يسن للمصلي أن يقرأ في الركعة الأولى من الوتر بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الركعة الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد } لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد } والمعوذتين " أخرجه الترمذي.
القنوت في الوتر:
القنوت في الوتر مستحب وليس بواجب، والدليل على مشروعيته: أنه صلى الله عليه وسلم كان يقنت في ركعة الوتر ولم يفعله إلاّ قليلاً. ولما روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: " علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت " أخرجه أبو داود.
محل القنوت:
القنوت في الوتر يكون في الركعة الأخيرة من الوتر بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع، كما يصح بعد الرفع من الركوع وكلها قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم.
::: يقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى :::
السنة للمؤمن أن يتحرى الوقت الذي يستطيعه للتهجد في الليل
فإن كان يستطيع القيام من آخر الليل أخر تهجده في آخر الليل لأن هذا أفضل
وقت التنزل الإلهي الذي جاء في الحديث الصحيح المستفيض عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال :
(ينزل ربنا إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يقع الثلث الليل في الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتى يطلع الفجر).
هذا الوقت وقت عظيم في نزول الرب -عز وجل- نزول يليق بجلاله -سبحانه وتعالى-، وفيه أنه يقول :
(هل من داعٍ فيستجاب له؟ هل من سائلٍ فيعطى سؤله؟ هل من مستغفرٍ يغفر له؟). وفي رواية:
(هل من تابٍ فيتاب عليه؟ )
هذا فضل عظيم، ينبغي تحري هذا الوقت، وهو آخر الليل، الثلث الأخيروهذا فضل عظيم ينبغي في هذا الوقت الإكثار من الدعاء في آخر الليل مع الصلاة
هكذا أرشد النبي -صلى الله عليه وسلم-، أما إذا كان لا يستطيع ذلك ويخشى أن ينام فإنه يوتر في أول الليل
يصلي ما تيسر في أول الليل، يوتر بثلاث، بخمس، سبع، بسبع، بأكثر، أو بواحدةٍ على الأقل
لا بأس، يكفي واحدة، بعد سنة العشاء، إذا صلى العشاء وصلَّى راتبته ثنتين وأوتر بواحدة فكفى
وإن أوتر بثلاث فهو أفضل، وإن أوتر بأكثر فهو أفضل
ثم إذا قام من آخر الليل، أو في أثناء الليل، وأحب أن يتهجد فلا بأس
إذا قام في آخر الليل وأحب أن يصلي ركعتين أو أربع ركعات أو أكثر بلا وتر فلا بأس
الوتر لا يعيده، النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : (لا وتران في ليلة).
لكن يصلي ما تيسر في أثناء الليل أو في آخر الليل شفعاً، ثنيتن، أربع، ست، ثمان، غير الوتر
الوتر الأول يكفيه
وقد ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يصلي بعض الأحيان ركعتين بعد الوتر وهو جالس
وهذا -والله أعلم- ليبين للناس أن الصلاة بعد الوتر جائزة، غير محرمة
وإنما الأفضل أن يكون الوتر هو آخر الصلاة، أن يختم صلاته بالوتر؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم- : (اجعلوا آخر صلاتكم في الليل وترا)
فالأفضل أن يختم بالوتر، لكن لو قدر أنه أوتر ثم تيسر له نشاط وقام في آخر الليل فلا بأس